Развёрнутое и вновь свёрнутое: пространство посёлков
на Средней Оби

эссе о трансформации пространства
В своём эссе я постараюсь передать динамику изменений пространства конгломерации поселков: пространства некогда не только обжитого, но и порождавшего жизнь и производившего продукцию и новые формы социальных общностей. Как возможно в тексте отразить пространство или же спроецировать пространство на текст? Проводя реконструкцию постепенно разрушающейся системы, мы рискуем воссоздать мифологизированную картину никогда не существовавших деревень, стилей жизни, архитектурных форм. Исследователь видит только руины той огромной системы, которая некогда связывала несколько населенных пунктов – посёлков, деревень, станций узкоколейки – в единый организм. Однако единственное «настоящее», которое у нас есть – это следы. И поскольку каждое разрушение порождает след, мы можем судить о масштабах и формах жизни, оставивших сегодня за собой только одну большую тень.
В своём эссе я постараюсь передать динамику изменений пространства конгломерации поселков: пространства некогда не только обжитого, но ипорождавшего жизнь и производившего продукцию и новые формы социальных общностей. Как возможно в тексте отразить пространство или же спроецировать пространство на текст? Проводя реконструкцию постепенно разрушающейся системы, мы рискуем воссоздать мифологизированную картину никогда не существовавших деревень, стилей жизни, архитектурных форм. Исследователь видит только руины той огромной системы, которая некогда связывала несколько населенных пунктов – посёлков, деревень, станций узкоколейки – в единый организм. Однако единственное «настоящее», которое у нас есть – это следы. И поскольку каждое разрушение порождает след, мы можем судить о масштабах и формах жизни, оставивших сегодня за собой только одну большую тень.
Шесть посёлков на двух берегах
Наблюдения, которыми мне хотелось бы поделиться, в попытке воссоздать утраченное по фрагментам, это результат нескольких экспедиций в 2016-2018 годах в одну и ту же местность – прибрежные районы среднего течения Оби. Это территория пойменных лугов и тайги, болот и сосняков на песчаных возвышенностях. Ключевая особенность населенных пунктов в этом районе – их сезонная изоляция из-за разлива поймы Оби, половодья и длительного периода шуги на реке, когда паромная переправа закрыта, а зимник еще не установился.
В 2016-м? в ходе летнего полевого сезона в течение месяца я жила у разных хозяев, участвовала в их повседневной жизни, промысле, а также проводила интервью и включенное наблюдение. Шанс на возвращение в поле мне представился осенью, в период открытия охотничьего сезона, в январе 2018 года и в период половодья – в начале мая. Это дало мне возможность сопоставить ритмы и избираемые местными жителями образы жизни в различные сезоны, побеседовать со своими бывшими информантами, узнать, что изменилось в жизни поселков за полгода. Благодаря возвращению в поле мне удалось подметить микродинамику жизни и специфики промысловой деятельности. Однако, несмотря на сезонные ритмы и интенсификацию транспортных связей с «Большой землей» в последние десятилетия, можно выявить также и макродинамику, которая связана с историей этих поселков в 20-м и 21-м веке.

Пространственная организация поселений в Приобье изначально не воспринимается как нечто единое. Приезжий видит больше различий, чем сходств в укладах жизни на правом и левом берегу реки. Но постепенно, погружаясь в жизненный мир местных жителей, понимаешь, какие многоуровневые и сложные связи существуют между населёнными пунктами. И дело, конечно, не в том, что они по великой случайности попали в рамки одного муниципального района, одного субъекта федерации. Дело в том, что, несмотря на динамику изменения уклада жизни в поселках с 1930-х годов по 21 век, несмотря на открытие и закрытие различных предприятий, возникновение и закрытие артелей, бригад, связи людей поверх этой речной границы – родственные связи, связи с точки зрения ресурсного обмена – позволяли сохранять баланс в этом шатком и почти распадающемся целом. Сложный ансамбль непохожих жизненных миров был выстроен поселковой жизнью вокруг реки, и именно эти различия позволяли местным сообществам уравновешивать и дополнять друг друга.

Итак, речь идет о шести посёлках. Некоторые из них стоят непосредственно на Оби.
Есть и те, что запрятаны в пойменных лугах, в перелесках. Их набережные выходят на небольшие реки, впадающие в Обь, или на пойменные озёра. Моё описание касается лишь тех посёлков, которые ныне существуют. Пять из них расположены на левом берегу, а один – на правом.

До конца 1980-х годов на правом берегу существовал целый конгломерат деревень, где жили больше 23 тысяч человек. По мере продвижения лесозаготовительного предприятия вглубь тайги, постепенно возникали новые посёлки, в которых были школы, дома культуры, магазины, склады. Сейчас эти деревни и посёлки необитаемы. Однако ядро поселковой агломерации сохранилось. До распада СССР и закрытия предприятия - то есть на момент расцвета лесозаготовок - в правобережном посёлке жили 12-13 тысяч человек. С 1995-го по 2017-й население сократилось в шесть раз.
«Силовые линии» речных и наземных маршрутов
Космический снимок района, где находятся все шесть посёлков
Развитие и функционирование этого пространства определяют четыре силовые линии. Первая ось – это трасса, проходящая параллельно руслу реки с юга на север западнее Оби и ведущая к районному центру. Вторая ось – дорога через тайгу вдоль правого берега Оби. Раньше она фактически была не нужна, потому что в период, когда был развит речной пассажирский транспорт, существовала третья ось – движение по самой Оби. У каждого посёлка, выходящего фасадом на реку, были пристани. Они существуют и по сей день. Однако прежнюю масштабную, разветвлённую речную инфраструктуру сложно сохранять - не только потому, что исчезли пассажирские суда, но и потому что река поменяла русло, и то, что было основным фарватером, стало лишь старицей, куда редко заходят суда
Снимок лучшего качества + возможно стоит добавить, что именно тут надо смотреть? Людей, вроде меня, которые тупят с картами много. Если что-то разумно нанести - стрелочки или еще какой рисунок прямо на снимок - тоже неплохо
Четвертая ось – дорога, которая проходит перпендикулярно к трём остальным - двум дорогам и самой реке. Она очень важна для правобережного посёлка, потому что административно он относится к райцентру, находящемуся на другом берегу. Оформление документов, ремонт техники и закупки товаров привязаны к нему. Дорога, включающая переправу, определяет положение посёлка - полуизолированное в межсезонье. Невозможно пересечь реку ни на пароме, ни по зимнику. Любопытно, что въезд на летнюю и зимнюю переправу находится в разных точках, но оба пути проходят транзитом через левобережный посёлок.

Транзит машин и пассажиров позволяет развиваться поселковым магазинам в селе, где остановилось производство и закрылся колхоз. Несмотря на небольшую численность населения (200 человек в зимний период и около 300-400 в летний период), в этом транзитном левобережном посёлке очень мало нежилых, заброшенных домов. Зимой почти половина домов живут: топятся печи, виден дым из труб.
Переправа даёт посёлку жизнь. речь о левобережном транзитном посёлке? Он существует уже не сельским хозяйством и лесной промышленностью, но благодаря сетям обмена, родственным связям с жителями на другом правом или левом? берегу, неформальным экономическим практикам, извозу и торговле.
«Деревенская автономия» или оторванность от Большой земли?
Однако и этот какой? посёлок не доступен круглогодично. В период половодья пойменные озера разливаются и перемывают грунтовую дорогу, ведущую к региональной трассе. Чтобы попасть туда на трассу или в посёлок?, человеку требуются связи и знакомства – друзья или родственники, которые могут помочь переправиться
В интервью жители крайне редко оценивают собственное благополучие с точки зрения транспортной доступности. Сезонная изоляция воспринимается ими как разрушение социальной архитектуры местности, а не как природный катаклизм. По воспоминаниям старожилов, работавших в этих поселках в 1950-е - 1980-е, оторванность не воспринималась негативно и тогда. Критерий благополучия был иной - способность прожить, опираясь на крепкое хозяйство и запасы, без постоянного внешнего снабжения. Такая способность была напрямую связана с феноменом деревенской автономии и воспринималась как признак расцвета населенного пункта.

Один из информантов рассказывал, что несколько лет назад из Москвы в посёлок приезжали предприниматели - хотели наладить охотничьи туры. Хотя вокруг расположены заповедные места, а рядом находится заказник, рядом есть территории, где охота в определённый сезон разрешена. Предприниматели предложили поставить на поток охотничий туризм, развить эту отрасль. Жители воспротивились проекту, чтобы не оказаться обслуживающим персоналом. Аргументом было именно нежелание менять образ жизни, а не опасность для поголовья зверя и птицы. Приток туристов мог существенно повлиять на статус и самоуважение местных жителей, которые, начиная с девяностых, привыкли жить без внешних инвестиций и даже без существенной поддержки государства.
С позиции жителей больших городов, в эпоху связанности и прозрачности инфраструктур изоляция неизбежно становится синонимом бедственного положения, порождающего синдром нехватки. Взгляд управленца мгновенно схватывает удалённость таких поселков от контролирующих инстанций и служб, а также проблемы снабжения и медленного развития. Однако обе эти оптики – и обывательская, и управленческая, - упускают из виду неочевидный поначалу потенциал социальной и физической изоляции, которая в ситуации удалённости и нехватки способна повысить уровень сплочённости и укрепить внутренние связи и сети обмена внутри посёлка.

Магазины и покупки
В девяностые и нулевые за счёт интенсификации внутренних связей баланс сильно сместился в сторону автономии. Так, один из посёлков в период разлива делит на две половины пойменное озеро. Часть людей построили дома на возвышенности и решили остаться там, несмотря на оторванность от остальной деревни. Весной, когда озеро разливается, они ездят в райпо или к родственникам на лодке.
Любопытно, что интенсивность жизни и большой поток людей на переправе не говорит о качестве снабжения. Порой просроченный продукт из одного посёлка перекупают в транзитный поселок, и там продают по той же цене на исходе срока годности. Так интенсивный транспортный поток иногда оказывается обманчивой оболочкой, которая скрывает низкий уровень жизни.

Когда мы ездили за хлебом в один из посёлков, то узнали, что в магазин хлеб доставляют только во вторник и пятницу, два раза в неделю. Купив последнюю буханку, информант переживал о местных жителях, и в следующий раз мы поехали в другой, чуть более дальний посёлок, хотя потратили больше бензина. Информант прокомментировал это:
Пусть им останется их хлеб, им и так не хватает, а я лучше поеду подальше и куплю там, где ассортимент больше, и тогда всем хватит
То есть покупка в нужном месте – это тоже способ перераспределения и уравновешивания ресурсов.

Феномен перераспределения продуктов питания, бензина, дров, талантливых кадров, обязанностей, времени – это черта современного жизненного мира деревень, объединённых сетями разнообразных обменных операций. Они происходят не от изобилия. Фактически это стремление выкристаллизовать на волне сплочённости и обменов дополнительную субстанцию, которая свяжет все ресурсы, необходимые для выживания. Автономия понимается здесь не в классическом смысле, то есть не как достаточность внутренних связей и механизмов локального сообщества, ответственных за жизнеобеспечение, а как непрерывность и взаимозамкнутость кругов и сетей обмена. Причём эти сети децентрализованы: каждое локальное сообщество обладает каким-то из ресурсов, восполняющих ситуацию нехватки в других посёлках.
Стратегии заработка и выживания
В посёлках встречались очень разные понимания крайней нужды и жизни на грани выживания, а потому информанты по-разному оценивали, что является самой удачной и выгодной стратегией заработка в сельской местности, что для них идеал и что для них достаточно надёжно. Я отметила четыре стратегии, четыре основных пути жизнеобеспечения домохозяйства.

Первая - торговля товарами, скупка дикоросов и пушнины. Вторая - бригадные и артельные рыбные промыслы. В основном они направлены на ловлю в больших объёмах разрешенных видов рыбы с низкой рыночной стоимостью. Третья стратегия - вылов ценных пород рыбы (в том числе краснокнижных) - сибирский осетр, стерлядь, муксун. Наконец, четвертая - оказание услуг местным жителям - доставка и колка дров, работа в сфере частного извоза, строительство домов и так далее.
У этих стратегий есть свои риски. О них говорят информанты. Я думаю, что именно с видом рисков, которые приходится учитывать ежедневно, связаны социально-психологические особенности людей, выбирающих ту или иную стратегию. нет риска по четвёртой стратегии. вероятно, это нуждается в комментарии. И, вероятно после перечисления рисков имеет смысл какое-то резюмирующее предложение. Или?
1
Одна из моих информанток однажды потратила около месяца, чтобы объехать северные посёлки, скупить соболей и отвезти их по лицензиям в город. Но валютный курс настолько изменил закупочный тариф, что, вернувшись, она осталась в минусе. Несмотря на это, женщина готова идти идти на убытки, потому что в этом деле (опасный труд, езда по зимнику) есть свой азарт.
2
Существуют проблемы со сбытом рыбы. Для обработки рыбы (например, чтобы сделать филе щуки или почистить её) тоже нужна лицензия. Без лицензии можно продавать только целую рыбу – замороженную или сырую, но цена на первичный продукт гораздо ниже. Обладая уникальными навыками и умея сделать продукт дороже, рыбаки не могут реализовать его легально.
3
Скупщики и индивидуальные предприниматели заполняют все холодильники, морозилки, не успевая реализовывать скупленное в городе и отказываясь принимать новый улов. Спрос есть, но нет налаженной сети сбыта. В этом жители левобережного посёлка видят основную проблему.
4
Увеличивает риски конкуренция, уровень которой повышается по мере приближения к райцентру, где работают местные перекупщики. Однажды опытные рыбаки привезли в райцентр филе щуки, которую один из них мастерски филировал и очистил от костей. Когда они выставили рыбу на продажу, кто-то сообщил о нарушении. К дому культуры пришли проверяющие и потребовали лицензию на обработку и разделку рыбы.
5
Существуют риски, связанные с браконьерством. Бывает, что каким-то бригадам всё-таки удается достать лицензию, но лишь на небольшой объём вылова рыбы. До многих эти квоты (на вылов стерляди и на определённые орудия лова) не доходят вовсе, поскольку их очень мало. Люди готовы платить и не готовы отказаться от вылова. Решением могло бы стать увеличение объёма квот. Тогда государство могло бы получать официальные платежи, а не штрафы через судебные дела по запрещённому вылову. В некоторых бригадах рыбаки, живущие на разных берегах - это тоже связывает поселки. последнее предложение точно нужно здесь?
Рыба на продажу и в дар, обязательные скидки
При большой конкуренции тарифы на рыбу выравнены «на сезон». Все знают, сколько стоит в окунь или, например, щука. В случае со стерлядью, муксуном и особенно сибирским осётром значимо, кому ты продаёшь рыбу и в каком виде. Удачный покупатель – это покупатель извне - горожанин, житель райцентра или приехавший в гости из другого региона.
Стерлядь горячего копчения на продажу или подарки друзьям, коллегам и родственникам
Средний покупатель – это односельчанин, который не занимается этим промыслом (например, работает в бюджетной сфере) и рассчитывает на определённый тариф за килограмм мороженой, свежей или копчёной рыбы. Покупатель, которому нужно сделать скидку, - матери-одиночки, вдовы, пенсионерки. Если что-то в семье произошло – можно сделать вклад с помощью продуктов – принести лосятину или стерлядь и отдать бесплатно.

И, наконец, часть улова отправляется в бартерный обмен - для оплаты строительных работ, дров, услуг по починке техники. Это может быть дар, взятка, или подарок начальству или контролирующим органам: часть рыбаков работает на официальной ставке (пускай даже на пол- или четверть ставки), пытаясь таким образом обеспечить себе доход из бюджета и подстраховаться на случай, когда физически заниматься промыслом они больше не смогут.
Женщина на корабле
Раствор поваренной соли для засолки рыбы
Бригадный промысел разрешённых и запрещённых пород рыбы различается. В правобережном посёлке женщин очень редко берут с собой на рыбалку. Это связано не только с тем, что она нелегальная, и не только с тем, что ночная. Женщина остаётся дома и живёт в другом ритме, нежели её муж. Она либо обрабатывает прошлый улов, либо отдыхает, чтобы с четырёх утра готовить следующую партию – замораживать, коптить, делать тузлук. В левобережных посёлках многие мужчины берут себе в помощь не только сыновей, напарников или друзей, но и жену. Так складывается семейный промысел.

Мужчины иногда имеют, точнее содержат, несколько семей. Иногда одна из них - в городе или райцентре, иногда все семьи в одном посёлке. Они воспитывают детей от нескольких жён и платят алименты, а иногда дают деньги сверх этого - как правило, на образование, существенные покупки (например, велосипед) или помощь матери ребёнка. Занятость на трёх работах местные жители, как правило, объясняют тем, что несут ответственность за две семьи, и «мне это просто необходимо».
Мультиресурсность
Чем больше люди заняты в промыслах по добыче природных ресурсов, тем больше сообщество в целом чувствительно к сезонным ритмам и более длительным природным циклам. Помимо рыбной ловли, охоты, сбора ягод, грибов, дикоросов, иван-чая, частного извоза и торговли, существует шанс заработать на кедровой шишке. Правда, в этой местности последний раз богатый урожай был в 2009 году. Тогда многие, заработав около 300 тысяч рублей на семью за сезон, купили машины. Те, кто уже имел транспорт повышенной проходимости, смогли заработать дважды - сами собирали шишки и занимались и отвозили собранные шишки с мест, где их добывали сборщики, в посёлок.

Ритм жизни и планирования здесь рваный и непредсказуемый. Что-то в поселковой жизни запланировано, а на что-то, на что можно только надеяться, но не рассчитывать. Каков будет улов стерляди, вес самой крупной щуки, урожай черники или клюквы, спрос на продукты, мебель и похоронные венки, которые продаются тут же, рядом с продуктами – это предугадать невозможно.
Посёлки-спутники или посёлки-призраки?
Я рассказала о том, как устроена сегодня система из шести посёлков. Но чтобы увидеть динамику изменений этой конгломерации, нужно взглянуть и на те посёлки, которых уже нет. Пространство правобережья осваивалось благодаря развитию лесной промышленности. В 18-19 веках на этой территории были расположены небольшие деревни, жители которых вылавливали и поставляли в крупные города стерлядь и осетрину. Существовала постоянно поддерживаемая «ледяная дорога», на ней располагались маленькие станции. Там жили всего по несколько человек, которые содержали этот путь через тайгу. Сегодня он поддерживается лесодобывающей компанией.
Что интересно, постоянных крупных поселений там не сформировалось. Население правобережного поселка сократилось в шесть раз, а если считать вместе с жителями окрестных деревень, то в одиннадцать. Вопрос в том, в чём заключается уникальность этого посёлка.

Помимо строительства веток узкоколейки вглубь тайги, определенной под лесозаготовки, и производственной инфраструктуры возводились общежития для работников и создавались полноценные посёлки: вместе с работниками в таёжные посёлки переезжали их семьи. В каждом посёлке был свои дома культуры, школы, склады, иногда – магазины или автолавка, купальни, фельдшерский пункт. Наиболее драматический момент в истории правобережья – исчезновение этой инфраструктуры. Информанты, которые ездили вместе со мной в эти посёлки - на заготовку грибов и ягод, рассказывали:
Вот это моё крыльцо, тут всё разрушено, и я вот с него сбегала и бежала: напротив была школа, но она уже совсем не сохранилась

Строительство, освоение пространства в глубине тайги разворачивалось на протяжении жизни двух поколений. Мужчины работали в бригадах по лесозаготовкам. Много работы было и для женщин.
есть ли сканы лучшего качества?
Одна из старожилов работала в бригаде по строительству насыпи, участков узкоклейки, и это был каторжный труд. Сегодня в центральном посёлке работает третье, молодое поколение трудоспособного возраста.

Как ни странно, кладбище, которое возникало в каждом из поселков, сегодня практически единственная его часть, которая по-своему жива.
За большинством могил не ухаживают. Часть памятников стоят возле пустых могильных ям. Родственники переселенцев из Прибалтики эксгумировали и вывезли тела на историческую родину. это не противоречит тезису о жизни кладбища?

В заброшенных посёлках сохранились некоторые здания. Посёлки-призраки по-своему обитаемы.
В наиболее сохранившихся домах останавливаются охотники. Мне рассказывали историю мужчины, который постепенно распродал всё движимое имущество, отапливал избу мебелью, а затем по неосторожности спалил собственный дом. Он ушёл в тайгу и жил в одном из этих посёлков, изредка появляясь в действующем населенном пункте, чтобы купить алкоголь и еду. Охотники и люди, собиравшие грибы и ягоды, приносили ему с оказией припасы. Там он и скончался, потом его похоронила семья.

В нулевые в сезон сбора грибов в лесу находилось так много местных жителей, что предприниматели стали приезжать к одному из вымерших отдалённых посёлков. Оборудовав там пункт приёма дикоросов, они обменивли ягоды и грибы на пиво, мороженое и лимонад. Когда лесозаготовки свернули, узкоколейка всё ещё функционировала и охранялась. Когда охрану сняли, дорогу разобрали на металлолом
Сейчас по этим дорогам очень сложно проехать. Многие из моих информантов – как раз переселенцы из этих «отмирающих концов» огромной агломерации деревень. В их высказываниях порой ощущается боль от того, что, живя рядом со своим прошлым и невольно с ним соприкасаясь, они видят, как по-другому используется то пространство, которое успело стать для них родным.
Стены школы рухнули, их разобрали, остатки – истлели либо их поглотил мох. Но парта до сих пор сохранилась.
На этих снимках можно увидеть, как тайга наступает на ранее освоенные человеком места. Разрушенные посёлки - некогда богатые и развитые - через косвенные функции как бы противостоят стихийной силе, которая пытается предать их забвению. Некогда развёрнутое благодаря промышленной экспансии вглубь лесов, социальное пространство правобережья сворачивается к небольшому ядру, от которого в начале 20 века началось экономическое и социальное развитие.

Эту ситуацию можно описать как жизнь на пересечении двух ритмов - ритма, задаваемого процессом разрушения, неизбежного после стремительного развития района в середине 20 века, и ритма сохранения уклада и сопротивления отмиранию разросшихся некогда «конечностей» - частей единого организма. Гниют мосты на месте знаменитой УЖД, которая когда-то была больше 80 километров в длину.
Но есть и третий ритм, задаваемый самой рекой, постоянно меняющей русло и этим влияющей на жизненный уклад правобережного посёлка. Из-за превращения судоходной части русла в старицу, жители посёлка оказались отрезаны от двух осевых дорог, одна из которых связывала таёжные посёлки правого берега между собой, а вторая пролегала по реке, доступ к которой осуществлялся через пристань. Теперь летняя переправа расположена в одном месте, а зимняя - в совершенно в другом.
Характерный сюжет, говорящий о специфике жизни на останках советской инфраструктуры, - отношение местных жителей к домам. В правобережном посёлке, несмотря на две тысячи жителей, много оставленных, никому не нужных помещений. Интервью показывают разное отношение к наследию посёлка со стороны мужчин и женщин. Для молодых мужчин дом - это, прежде всего, созидание, и потому они ориентированы на строительство новых домов: они не хотят, создавая молодую семью, жить в старом доме. А для женщин среднего и старшего возраста, вне зависимости от того, - замужние они, вдовы или одинокие, - важно сохранение домов, в которых умерли их родственники. Они не хотят их продавать, продолжают навещать и протапливать. Получается, что дом не разрушается, но пустует.

Люди отчаянно сопротивляются отмиранию элементов пространственной структуры посёлка и пытаются сохранить дома. Это выглядит так, словно местные жители боятся того, что посёлок «свернётся» в точку и исчезнет с карты совсем или что его разорвёт на две части. Фактически из-за прерывистости «социальной ткани» посёлка, у него уже образовалось два ядра. Так, память о том, как умерла и остановилась жизнь посёлков в тайге, по узкоколейке, движет односельчанами, когда они сохраняют и оживляют эти пустые дома.
Другие публикации